Гены можно назвать черновиком уникальности. Каждый человек наследует от своих родителей неповторимую комбинацию, которая предопределяет его темперамент, эмоциональную реактивность и склонность к определенному поведению.

Совсем недавно считалось, что однояйцевые близнецы абсолютно идентичны по наследуемому материалу. Исследования, проводимые на парах однояйцевых близнецов, разлученных в детстве, установили, что, будучи взрослыми, они демонстрировали похожие предпочтения: род деятельности, супруги, хобби, пищевые привычки и т. д.

Современные данные дополняют эту картину: ДНК большинства пар однояйцевых близнецов на самом раннем этапе внутриутробного развития подвергаются значительным мутациям, в результате даже генетически идентичные люди к моменту рождения не оказываются таковыми.

Комбинация генов не гарантирует полную реализацию тех качеств, которые в них закодированы. Окружающая среда влияет на то, насколько будут проявлены те или иные унаследованные способы функционирования психики.

Помните фильм «Умница Уилл Хантинг»? Главный герой – прирожденный математик, но рос без родителей «на улице», личность формировалась по «уличным законам». Его гениальность обнаруживается случайно профессором в стенах университета, где Уилл после драки отбывает наказание, назначенное судом, убирая коридоры. Увидев на доске уравнение, которое профессор оставил в качестве задания студентам, Уилл мгновенно его решает. Профессор ликует: наконец-то у него появился достойный ученик. Он готов создать наилучшие условия для реализации уникального таланта Уилла. Но тот, воспитанный в среде, далекой от академических амбиций, абсолютно не ценит его усилий. Интрига фильма – что же выберет Уилл: ценности среды или случайно проявившийся врожденный дар?

Окружение влияет на реализацию внутренних потенциальных качеств человека всю жизнь, но особенно в раннем детстве. Британский психиатр, Джон Боулби, исследовал феномен привязанности у маленьких детей и установил, что в течение первых пяти лет жизни у человека формируется модель отношения к миру, к себе и другим, а прототипом для формирования этой модели являются отношения с матерью или с тем взрослым, который выполняет ее роль. Эта модель, как правило, устойчива и уникальна, она предопределяет, как человек проявляет эмоции, какие он выбирает способы преодоления фрустраций и трудностей, как вступает в общение с другими людьми.

Наверняка вы встречали людей, которые делают все, чтобы быть как все, равно как и тех, кто отделяет себя от «серой массы» и хочет быть собой. На первый взгляд, это разные интенции. Культурная среда создает тот фон, в котором поощряются или порицаются те или иные уникальные качества.

Достаточно привести несколько цитат знаменитых американцев и европейцев, чтобы понять, что западная культура благоприятствует проявлению индивидуальности:

«Быть самим собой в мире, который постоянно пытается сделать из вас что-то другое, - величайшее достижение».
Ральф Уолдо Эмерсон

«Чтобы быть незаменимым, нужно всегда быть другим».
Коко Шанель

«Сила заключается в различиях, а не в сходстве».
Стивен Р. Кови

«Будьте собой, все остальные уже заняты».
Оскар Уайльд

В западной культуре такие черты, как экстраверсия и напористость, выражение собственного мнения, принимаются и поддерживаются. Напротив, например, в японской коллективистской культуре поощряется покладистость, конформность, а общение между людьми в значительной мере ритуализовано, что требует от каждого оставаться в рамках социальных стандартов.

Карл Густав Юнг примиряет эти две противоположные установки: «Чем глубже мы погружаемся в индивидуальность, тем больше мы открываем универсального».

С древних времен человек нуждается в себе подобных, и страдает, если окружение отвергает его. Помните историю гадкого утенка? Она универсальна: каждый когда-нибудь попадал в ситуацию, когда чувствовал себя инаковым, не таким, как все, каждый испытывал отчаяние от непонятости и непринятости окружающими. И, конечно, каждый несет в себе традиции и характерные черты своего рода или той местности, где родился и вырос, своей отчизны, отождествляется с мифами родной культуры, различает «своих» и «чужих».

Но так уж устроен человек, что по мере развития сознания у него появляется потребность ощущать свою индивидуальность, то есть распознавать, чем он отличается от остального окружения.

Признайтесь, что хоть раз в жизни вы задавали себе этот вопрос: кто я такой? Самые быстрые ответы, как правило, приходят из коллективного: россиянин, москвич, сын, муж и отец; но затем подключается и индивидуальное: предприниматель, спортсмен, путешественник, коллекционер минералов, студент бизнес-школы, немного художник, люблю мерседесы, катаюсь на сноуборде, кошатник, предпочитаю средиземноморскую кухню и т. д.

Поиск своих особенностей, формирующих индивидуальность и уникальность, может превратиться в увлекательное путешествие, которое Юнг назвал индивидуацией.

Первую половину жизни человек приспосабливается к требованиям окружающего мира. В раннем детстве он учится жить в семье, затем в коллективах садика и школы, затем быть взрослым: получает образование, находит работу, отделяется от родителей и начинает обустраивать собственную жизнь.

В этот период личность адаптируется под коллективные требования, чтобы стать частью своего окружения. В период адаптации формируются основные привычные психологические защиты и поведенческие паттерны, которые определяют индивидуальный почерк человека, являющегося частью социума.

Один человек добивается признания своей ценности, идя по карьерной лестнице, набирая компетенции и выдерживая нарастающую ответственность. Другой сосредотачивается на специальных умениях и, прокачивая их, становится экспертом в своей области. Кто-то реализует себя в семье, поддерживая супруга, воспитывая детей.

Но однажды каждый осознает, что погряз в рутине. Он настолько хорошо адаптировался к жизни в среде, что его догоняет вопрос: неужели то, что со мной происходит час от часу и день ото дня и есть «я»? И вдруг появляются сомнения и желание перепроверить себя самого. Обычно такое случается в середине жизни.

Очень часто экзистенциальные вопросы являются предвестниками кризиса и стимулируют переход от адаптационных стратегий жизни к индивидуации. Цель процесса индивидуации – стать тем, кто ты есть. Проходя индивидуацию, уже опытный человек учится распознавать свои особенности и принимать как возможности, так и ограничения, связанные с ними.

«Стать тем, кто ты есть» означает, с одной стороны, все больше принимать себя таким, какой есть, а, с другой стороны, достигать все большей автономии: отделиться от родительских комплексов, от норм и ценностей общества, от ролевых ожиданий, от того, «что скажут люди». Человек обретает свой собственный голос и уже не приспосабливается, а просто живет свою жизнь.

Для описания процесса индивидуации Юнг использует метафору дерева: семя, олицетворяющее изначально существующие в человеке задатки, попадает в землю (среду), из которой начинает свой рост и развитие. Ствол и крона дерева формируются в зависимости от почвы и погодных условий (жизненный опыт). Дерево может вырасти абсолютно неровным, несимметричным, и, в любом случае, непохожим на остальные деревья. Однако из семечка дерева вырастает именно дерево, то самое, образ которого заложен в семени (уникальное сочетание коллективных черт).

Адаптация – это процесс установления отношений, следующая за ней индивидуация – это процесс становления самим собой, сохраняя при этом отношения.

Можно прочитать много книг по психологии, и, как следствие, овладеть концептуальными знаниями. А можно вообще не читать никаких книг, и бродить по странам и континентам, периодически оставаясь пожить где-нибудь сколько-нибудь, общаясь с местными жителями, наблюдая за их укладом жизни, подмечая их способы адаптации к внешней среде, к тому, как они ведут свою деятельность.

Какой подход сильнее влияет на раскрытие уникальности?

Аналитическая психология сжимает любой парадокс до формулы «И-И» и вводит понятие прожитого или присвоенного знания. Это значит, что человек может проверить «книжное знание» в реальной жизненной ситуации, убедиться, что оно подходит, и психологически его присвоить, сделать своим внутренним знанием. Либо отторгнуть, как не оправдавшее доверие.

Часто мы получаем откровения, побывав в какой-либо жизненной ситуации, а потом, спустя некоторое время, читаем об этом в книге, убеждаясь, что наш способ выхода из похожей ситуации был апробирован и описан другим человеком. Такой жизненный опыт также обретает форму прожитого и присвоенного знания. Знание, проверенное жизненной практикой или узнанное, как уже прожитая проблема, формирует уникальную, индивидуальную призму восприятия.

Помните? «Сколько людей – столько и мнений», «у кого-то стакан наполовину полон, а у кого-то наполовину пуст». Одно и то же событие или явление будет интерпретировано разными людьми по-разному, потому что по-разному воспринимается.

Исследуя восприятие, Карл Юнг разработал ассоциативный тест, состоящий из 100 всем знакомых слов: вода, мать, дом и т. д. Он по очереди называл слова и просил тестируемого озвучивать первое слово, пришедшее на ум в ответ на названное, и измерял время реакции. Он установил, что у каждого испытуемого из 100 слов нашлось 5–6, на которые человек реагировал с замедлением или не реагировал вовсе. У разных людей слова-триггеры оказались разными.

Так Юнг впервые обнаружил такое психологическое явление, как комплекс. Прожитый опыт может покидать сознательную часть психики и вытесняться в более глубокие слои, которые в аналитической психологии называют бессознательным. Этот опыт активируется в ситуациях, напоминающих те, при которых он был получен. Как правило, его активация сопровождается наплывом чувств и сильными эмоциями.

Комплексы присутствуют в психике каждого человека, поэтому и восприятие, и реакция на одно и то же событие может быть разной у разных людей. Темы, которые активируют комплексы, и спектр эмоций, сопровождающий разрядку комплекса у конкретного человека, вносят свою лепту в формирование его уникальности.

Уникальность каждой личности во многом предопределена, а сам человек лишь частично влияет на свои уникальные особенности. Но есть в уникальности кое-что важное, что является предметом сознательного выбора.

Любой может начать обращать внимание на то, как он воспринимает и реагирует в определенных ситуациях, в определенных отношениях, начать распознавать в себе те качества, что отличают его от других. Осознанное отношение к познанию своих особенностей необходимо для более глубокого понимания и принятия себя. Осознание собственной уникальности повышает ценность каждого прожитого мгновения, обогащает отношения с окружающими.

В финале фильма “Умница Уилл Хантинг” главный герой, пройдя нелегкий путь знакомства с собой, в том числе через драматичные отношения с психотерапевтом, делает осознанный выбор, как ему дальше жить. И это не тот путь, который он видел, будучи “ребенком улицы”, и не путь “математического гения”, на который указывал профессор. Он выбрал свой собственный путь, распознав среди многообразия факторов, влияющих на его судьбу, те, что отражали его истинное “я”.

С чего начать путь к познанию своих особенностей? Основательный подход - это пойти в юнгианский анализ. Но можно начать с чего-нибудь более простого и доступного. Например, пройти тест Кеттелла. 16-факторный личностный опросник (16PF), является одним из наиболее популярных и широко используемых психологических тестов для оценки личности. Этот тест помогает определить различные аспекты личности, такие как эмоциональная стабильность, общительность, самоконтроль и многие другие.

В завершении статьи привожу еще одну цитату Карла Густава Юнга: «Я - не то, что со мной случилось, я — то, чем решил стать». Уникальность знаменитого психиатра и основоположника аналитической психологии не подлежит никаким сомнениям.